作者：执戟郎
头巾的出现肯定是与当地自然气候条件相关，但是之后的发展，基本与阶级和宗教相关，头巾不在具有实际的使用功能。
比如美索不达米亚地区的大量塑像、壁画等都反应了头巾和阶级相关，这个习俗也影响后来的伊斯兰教。
大约公元前2120年 古迪阿的首领，拉加什王子
这种头巾是美索不达米亚贵族佩戴的，现在在库尔德神职人员中也可以看见类似的头巾。
还有一种头巾，只有国王才能佩戴。
阿卡德王朝国王的青铜头像
平民则不带头巾，或者仅仅是一条布，用于约束头发。
库迪亚方尖碑
这种状况在古埃及也可以看到。古埃及成年人要剃掉头发，男人会带上头巾或者假发，女人则带假发，奴隶不允许戴假发。
如今还继续佩戴头巾的民族或者宗教，头巾更多是身份地位的象征，而不具备实用价值。
在8世纪的埃及和叙利亚，基督徒戴蓝色头巾，犹太人戴黄色头巾，撒马利亚人戴红色头巾，而穆斯林通常戴白色的。[1]
印度在莫卧儿帝国建立之前，只有王室随从和高级官员才被允许戴头巾。这种服装是地位的象征，通常用孔雀羽毛和装饰品装饰。印度教有着严格的种姓制度，低种姓的人禁止戴头巾。
印度头巾较小，会装饰大量的珠宝，只有男性才能佩戴。
4世纪-5世纪 犍陀罗时期雕塑
莫卧儿王朝建立，穆斯林君主掌权之后，并没有改变印度不同种姓佩戴头巾的规则，反而变本加厉，彻底将头巾作为区别族群的象征。
比如莫卧儿王朝第六任君主奥朗则布（1618年－1707年）是一名虔诚的逊尼派穆斯林，他统治印度时期，一改阿克巴以来对非穆斯林的宽容政策，禁止非穆斯林佩戴头巾，只有穆斯林才能佩戴头巾。
这一决定促使锡克教必须佩戴头巾教规的形成。
锡克教领袖Guru Tegh Bahadur于1675年被奥朗则布处决，他的儿子Gobind成立了一个名为Khalsa的战士组织，并坚持所有的锡克教徒都要戴头巾来遮盖他们未剪的头发。
于是锡克教的头巾成为反抗皇帝、自由、平等的象征，也是锡克教标榜没有种姓差别的标志。
Guru Tegh Bahadur
英国进入印度之后，为了让锡克教徒给自己卖命，支持锡克教徒坚持佩戴头巾的教规。
此前锡克教头巾有很多样式。
锡克教政治领袖暗影之拳·努塔·辛格佩戴一种叫“dastar bunga”的高耸头巾
但是英国人觉得锡克教头巾不美观，于是从新设计了头巾，形成了现在锡克教徒头巾的基本样式，即“Kenyan”式头巾。
另外英国人继续发扬利用头巾区别不同族群和信仰的功能，因为穆斯林也带头巾，于是英国人就让锡克教徒在头巾上佩戴“chakkar”徽章，以示区别。
chakkar是一种锡克教徒使用的圆环状投掷武器。
英国也改良了一些印度式头巾，比如骑兵头巾。
骑兵头巾后面要垂下一条布
印度现在一些地区的头巾依旧和身份地位相关，比如拉贾斯坦邦，只有神职人员和长者才能佩戴头巾。
印度西北部城市Jodhpur 一名佩戴Pagri头巾的老人
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